25-03-2013.
Posadas + Navidad + Año Nuevo + Casa del Migrante de Saltillo.
Roger Waters - Radio K.A.O.S (1987) - "The Tide is Turning (After Live Aid)".
[...I'm not saying that the battle is won
Las pasadas fechas de diciembre y enero fueron de mucha actividad en la Casa del Migrante de Saltillo. Las posadas llenaron el calendario del último mes de año, teniendo por ocasiones hasta dos por día.Los ejercicios espirituales (por parte del Servicio Jesuita de Jóvenes Voluntarios) cargados de reflexión e introspección pusieron a flor de piel los sentidos, los cuales influyeron en la participación y comprensión de los días a celebrar. La Navidad fue compartida no solamente con las personas que estaban en ese momento en la casa, también gente externa se involucró con la comunidad compartiendo alimentos y presencia. La despedida del 2012 y la bienvenida del presente año (2013) fue emotiva con la compañía de una fogata y palabras que devolvieron la poesía al habla.
Compartir estas experiencias tiene como objetivo compartir lo vivido en Posada Belén para ofrecer mi testimonio como voluntario en este proyecto. Situaciones y personas que en un pasado eran desconocidas e ignoradas ahora forman parte de mi cotidianidad y por consiguiente de mi vida. Las fechas "decembrinas" han sido y son días en los que la comunidad se acerca de una manera peculiar a la esencia de esta misma, justamente aquí en Saltillo la esencia de dichos festejos se hace presente en acto.
Posadas:
Las posadas son festejos comunitarios celebradas con reuniones, comida, cantos, piñatas, etc. En representación al nacimiento de Jesús y la perenigración que hicieron sus padres para concebirlo. Coincide con las fechas en las que los aztecas festejaban el nacimiento de Huitzilopochtli. Tiempo después, durante la conquista los españoles relacionaron ambas fechas para acoplarlas a la nueva religión en México ; la católica.
( Para más información sobre estos festejos se puede consultar la siguiente página: http://www.culturaspopulareseindigenas.gob.mx/cp/index.php?option=com_content&view=category&id=58:posadas )
Desde hace varios años la Casa del Migrante organiza las posadas que la sociedad civil de Saltillo prepara para compartir con los migrantes. Comida, regalos (bufandas, calcetines, gorros, dulces,etc.), actividades, piñatas, fueron recibidas en la casa por nosotros.
La cotidianidad del día fue alterado por estos encuentros, risas, gritos, recuerdos y sonrisas fueron el producto de las actividades. La mayoría de "compas"(calificativo utilizado por los centroamericanos y mexicanos para nombrar a los amigos/compañeros) no estaba acostumbrado a estos festejos. El cantar las canciones y escuchar "Mi Burrito Sabanero" era objeto de carcajadas entre los que participamos en estas celebraciones.
La sociedad saltillense se organizaba de tal manera que el venir a la Casa se convertía una unión familiar entre los visitantes y en una experiencia que incluye al otro, al olvidado, al sin nombre, a la sombra, a la carne de cañón, a la cifra, al resplandor... El brindar ropa y alimentos al parecer es un acto de "ayuda", desde un punto de vista inmediato así lo es, sin embargo, el acompañamiento a un semejante durante un par de horas es realmente la esencia de las posadas. Gente que puede estar en otro lugar realizando diversas actividades decide por su cuenta entregarse al migrante en demostración de que están enterados sobre la situación vulnerable dentro de su ciudad. El incluir a los "compas" en sus mesas de alimentos, en su intercambio de palabras significa la devolución del sentido de comunidad. Como lo enseñó Jesús según los evangelios bíblicos, la comunidad es lo primordial para la realización del hombre, el conjunto de personas sin importar raza, religión, condición, etc. El simple hecho de presenciarse unos a otros en un momento y sentirse acompañado es un sentimiento tan profundo que en cada intercambio de palabra, mirada, tacto se hace presente la verdad: la humanidad en acto. La Casa del migrante se presta para que la gente que habita en ella y la que no haga de un encuentro un intercambio dar-recibir a través del acto de conciencia.
(Ejercicios Espirituales):
Ignacio de Loyola propuso una manera para la oración cuyo objetivo es escucharse a sí mismo sin dejar de estar en el todo. Ante un presente decente y varias veces indecente en el cual pretende desconocernos como individuos, los ejercicios espirituales hacen un alto en la rutina para reconocerse como sujetos y como agentes de la liberación del hombre.
( Dejo a disposición del lector la siguiente información que complementa la definición y la misión de los Ejercicios Espirituales http://www.sjmex.org/espiritualidad/ique-son-los-ejercicios-espirituales.html)
Después de seis meses de formar parte de diversos proyectos, los voluntarios del SJJV recibimos unos Ejercicios Espirituales para asentar las experiencias vividas ante una realidad tan ignorada por el pasado, tan presente ahora en nuestras vidas. La voz interior es encaminada y ubicada para que en la cotidianidad de nuestras vidas podamos reconocer lo sucedido en cada acción del suceder real.
Uno de los productos de estos Ejercicios que más marca pauta en mi experiencia es la oportunidad revelada en dicho acontecer, la vida sigue, sin embargo uno mismo al tener más puntos de vista sobre las cosas, situaciones, objetos, personas,etc. decide como tomar parte en la vida y es justamente la oportunidad de decidir con más herramientas tu ser sujeto en el mundo.
Navidad:
Entiendo a la Navidad como el día que se celebra el natalicio de Jesús de Nazaret y la Noche Buena como la noche que precede a dicho día del nacimiento narraré la celebración de dicho día después de 2012 años.
Noche Buena, noche fría, los voluntarios del albergue preparamos diversas actividades para pasar una noche cerca de nosotros mismos compartiendo el momento. Los regalos para todos son preparados desde días anteriores, bufandas, gorros, calcetines, etc. La cena la brindó una familia que lo hace año con año, dicha familia integrada de cinco familiares, dos padres y 3 hijos se presentan ante la comunidad explicando el por qué y para qué de la cena. El padre de la familia estuvo en Canadá sin papeles, solidario y acompañante de testimonio y vida de los migrantes centroamericanos, les brinda una cena reconociendo la situación, su sujeto ante la realidad que el mundo vive.
Durante aquella noche hay 3 momentos que narraré.
El primer momento ocurre antes de tomar los alimentos los que integramos equipo de trabajo de la Casa del Migrante de Saltillo le cantamos una canción a los migrantes, una manera de narrarles y describirles nuestro acompañamiento y la condición de dicho, el gusto, el amor que tenemos hacía ellos, en una canción.
El segundo momento consiste en una actividad que propuso la hermana Lupita, consistía en envolver cajas con papel, dichas cajas estarían vacías, simulan un regalo. El obsequio será para los colaboradores de la casa, los migrantes nos las entregaran diciéndonos a cada uno lo que simbólicamente lleva dentro: deseos, esperanza, amor, agradecimiento, bendiciones,etc. Momento de agradecimiento sincero hacía nosotros por parte de los hospedados, las palabras rompen el silencio y provocan aquel sentimiento que contrae el cuerpo con inmensa felicidad y afirma que el acompañamiento a un semejante es reconocer nuestra existencia en la historia y en el presente.
El tercer momento es la convivencia antes del final de la celebración, música, pastel, risas y convivencia. La celebración del nacimiento de Jesús lo tomamos como el reconocimiento de su existencia en el pasado y su legado en el presente, literalmente celebramos su existencia, sintomalmente llevamos a cabo sus enseñanzas en la práctica. Muchas ocasiones lo "héroes", "villanos" o "grande personajes de la historia" son victima de elogios, discursos (que solamente se quedan en eso, discurso), estatuas, libros y días festivos. Estos personajes, en este caso Jesús, nos sirve como ejemplo sobre la potencia que tiene una persona y la capacidad que tiene un sujeto al ser un agente de cambio ante una realidad compleja.
Outro:
Estás fechas son importantes y resaltan de la cotidianidad debido a la importancia que la cultura les ha puesto. Está en cada uno de nosotros darle el valor que creamos conveniente, sin embargo la pluralidad de puntos de vista ofrece una visión más informada sobre la situación. En lo personal, vivir estos acontecimientos sin duda a sido una prueba palpable de que la convivencia, colectividad, unión entre hombres conduce su propio medio para un destino, en este caso la realización de un sueño.
JAGordilloL.
[...I'm not saying that the battle is won
But on Saturday night all those kids in the sun
Wrested technology's sword from the hand of the war lords
Oh, oh, oh, the tide is turning...]
Introducción:
Compartir estas experiencias tiene como objetivo compartir lo vivido en Posada Belén para ofrecer mi testimonio como voluntario en este proyecto. Situaciones y personas que en un pasado eran desconocidas e ignoradas ahora forman parte de mi cotidianidad y por consiguiente de mi vida. Las fechas "decembrinas" han sido y son días en los que la comunidad se acerca de una manera peculiar a la esencia de esta misma, justamente aquí en Saltillo la esencia de dichos festejos se hace presente en acto.
Posadas:
Las posadas son festejos comunitarios celebradas con reuniones, comida, cantos, piñatas, etc. En representación al nacimiento de Jesús y la perenigración que hicieron sus padres para concebirlo. Coincide con las fechas en las que los aztecas festejaban el nacimiento de Huitzilopochtli. Tiempo después, durante la conquista los españoles relacionaron ambas fechas para acoplarlas a la nueva religión en México ; la católica.
( Para más información sobre estos festejos se puede consultar la siguiente página: http://www.culturaspopulareseindigenas.gob.mx/cp/index.php?option=com_content&view=category&id=58:posadas )
Desde hace varios años la Casa del Migrante organiza las posadas que la sociedad civil de Saltillo prepara para compartir con los migrantes. Comida, regalos (bufandas, calcetines, gorros, dulces,etc.), actividades, piñatas, fueron recibidas en la casa por nosotros.
La cotidianidad del día fue alterado por estos encuentros, risas, gritos, recuerdos y sonrisas fueron el producto de las actividades. La mayoría de "compas"(calificativo utilizado por los centroamericanos y mexicanos para nombrar a los amigos/compañeros) no estaba acostumbrado a estos festejos. El cantar las canciones y escuchar "Mi Burrito Sabanero" era objeto de carcajadas entre los que participamos en estas celebraciones.
La sociedad saltillense se organizaba de tal manera que el venir a la Casa se convertía una unión familiar entre los visitantes y en una experiencia que incluye al otro, al olvidado, al sin nombre, a la sombra, a la carne de cañón, a la cifra, al resplandor... El brindar ropa y alimentos al parecer es un acto de "ayuda", desde un punto de vista inmediato así lo es, sin embargo, el acompañamiento a un semejante durante un par de horas es realmente la esencia de las posadas. Gente que puede estar en otro lugar realizando diversas actividades decide por su cuenta entregarse al migrante en demostración de que están enterados sobre la situación vulnerable dentro de su ciudad. El incluir a los "compas" en sus mesas de alimentos, en su intercambio de palabras significa la devolución del sentido de comunidad. Como lo enseñó Jesús según los evangelios bíblicos, la comunidad es lo primordial para la realización del hombre, el conjunto de personas sin importar raza, religión, condición, etc. El simple hecho de presenciarse unos a otros en un momento y sentirse acompañado es un sentimiento tan profundo que en cada intercambio de palabra, mirada, tacto se hace presente la verdad: la humanidad en acto. La Casa del migrante se presta para que la gente que habita en ella y la que no haga de un encuentro un intercambio dar-recibir a través del acto de conciencia.
(Ejercicios Espirituales):
Ignacio de Loyola propuso una manera para la oración cuyo objetivo es escucharse a sí mismo sin dejar de estar en el todo. Ante un presente decente y varias veces indecente en el cual pretende desconocernos como individuos, los ejercicios espirituales hacen un alto en la rutina para reconocerse como sujetos y como agentes de la liberación del hombre.
( Dejo a disposición del lector la siguiente información que complementa la definición y la misión de los Ejercicios Espirituales http://www.sjmex.org/espiritualidad/ique-son-los-ejercicios-espirituales.html)
Después de seis meses de formar parte de diversos proyectos, los voluntarios del SJJV recibimos unos Ejercicios Espirituales para asentar las experiencias vividas ante una realidad tan ignorada por el pasado, tan presente ahora en nuestras vidas. La voz interior es encaminada y ubicada para que en la cotidianidad de nuestras vidas podamos reconocer lo sucedido en cada acción del suceder real.
Uno de los productos de estos Ejercicios que más marca pauta en mi experiencia es la oportunidad revelada en dicho acontecer, la vida sigue, sin embargo uno mismo al tener más puntos de vista sobre las cosas, situaciones, objetos, personas,etc. decide como tomar parte en la vida y es justamente la oportunidad de decidir con más herramientas tu ser sujeto en el mundo.
Navidad:
Entiendo a la Navidad como el día que se celebra el natalicio de Jesús de Nazaret y la Noche Buena como la noche que precede a dicho día del nacimiento narraré la celebración de dicho día después de 2012 años.
Noche Buena, noche fría, los voluntarios del albergue preparamos diversas actividades para pasar una noche cerca de nosotros mismos compartiendo el momento. Los regalos para todos son preparados desde días anteriores, bufandas, gorros, calcetines, etc. La cena la brindó una familia que lo hace año con año, dicha familia integrada de cinco familiares, dos padres y 3 hijos se presentan ante la comunidad explicando el por qué y para qué de la cena. El padre de la familia estuvo en Canadá sin papeles, solidario y acompañante de testimonio y vida de los migrantes centroamericanos, les brinda una cena reconociendo la situación, su sujeto ante la realidad que el mundo vive.
Durante aquella noche hay 3 momentos que narraré.
El primer momento ocurre antes de tomar los alimentos los que integramos equipo de trabajo de la Casa del Migrante de Saltillo le cantamos una canción a los migrantes, una manera de narrarles y describirles nuestro acompañamiento y la condición de dicho, el gusto, el amor que tenemos hacía ellos, en una canción.
El segundo momento consiste en una actividad que propuso la hermana Lupita, consistía en envolver cajas con papel, dichas cajas estarían vacías, simulan un regalo. El obsequio será para los colaboradores de la casa, los migrantes nos las entregaran diciéndonos a cada uno lo que simbólicamente lleva dentro: deseos, esperanza, amor, agradecimiento, bendiciones,etc. Momento de agradecimiento sincero hacía nosotros por parte de los hospedados, las palabras rompen el silencio y provocan aquel sentimiento que contrae el cuerpo con inmensa felicidad y afirma que el acompañamiento a un semejante es reconocer nuestra existencia en la historia y en el presente.
El tercer momento es la convivencia antes del final de la celebración, música, pastel, risas y convivencia. La celebración del nacimiento de Jesús lo tomamos como el reconocimiento de su existencia en el pasado y su legado en el presente, literalmente celebramos su existencia, sintomalmente llevamos a cabo sus enseñanzas en la práctica. Muchas ocasiones lo "héroes", "villanos" o "grande personajes de la historia" son victima de elogios, discursos (que solamente se quedan en eso, discurso), estatuas, libros y días festivos. Estos personajes, en este caso Jesús, nos sirve como ejemplo sobre la potencia que tiene una persona y la capacidad que tiene un sujeto al ser un agente de cambio ante una realidad compleja.
El conjunto de personas que converge en un sitio por definición consiste en una complejidad y pluralidad de ideas, formas de conducirse, etc. Sin embargo el tener bases cimentadas y objetivos claros como los tiene la Casa del Migrante de Saltillo hace que comunidad tenga como fin el bien común y reconocimiento de la historia de cada migrante, voluntario, colaborador y la participación del hombre en la búsqueda de la liberación.
Año Nuevo:
La bienvenida del 2013 y despedida del 2012 se festeja también en Posada Belén, las costumbres no dejan de hacerse presentes a pesar de las situaciones que se presenten en el doloroso camino de la realización de un sueño, mientras haya gente que viva el presente consciente de su pasado dichas fechas y costumbres, no morirán en el olvido.
De nuevo actividades previas a la cena de despedida del 2012 son planeadas por el equipo de Atención Humanitaria de a Casa del Migrante, nos esforzamos para que a parte de fomentar la diversión, sean actividades reflexivas sobre lo importante que es continuar en el sendero de la realización del sueño.
Esta ocasión no hubo participación física de gente externa del albergue, fue más personal. No habíamos más de cincuenta personas viviendo en la Casa, era diciembre y había frío, las condiciones no se prestan para que el viaje en tren se efectué como por ejemplo los meses primaverales o de verano. Aún así, nos las arreglamos para pasar esta fecha lo más significativamente y afectuosa-mente posible.
El clímax de la noche viene con la fogata. Nos reunimos en el "área de fumar", ( una explanada no tan grande de concreto irregular techado por lamina, sitio que sirve en ocasiones como dormitorio en ocasiones en las que hay sobre-población), con maderas encendemos una pequeña fogata, nos reunimos al rededor de ella, el padre Pedro Pantoja nos dice que cada quien agarre un trozo de madera para arrojarlo mientras pedimos y decimos ante todos algún deseo o agradecimiento, previa a la actividad sugerida por el presbítero, él mismo nos recita lecturas de amor y encuentro con el hombre mismo. Al terminar las lecturas, cada participante en el evento arroja su madera diciendo su deseo, petición o agradecimiento. Un señor sin una pierna se levanta con ayuda de su muleta y da gracias a Dios que sigue vivo, que le dio una oportunidad más para conseguir su sueño y enfrentar a su presente condición: el tren. Otra señora exclama: ¡Nunca más los sueños vencidos y olvidados! Este momento causa entre todos una sonrisa, en algunas personas lágrimas no de tristeza, sino de alegría por estar siendo en convivencia de semejantes. No más hombros encogidos.
Finalizando las palabras, la hermana Lupita entona junto con los migrantes canciones que sirven para desahogar el alma y llenarla con música, la voz del ser.
El día culmina con el ultimo segundo del mismo, gritos abrazos, llamadas, suceden. De pronto a dormir, un día espera nuestra participación en la realidad, espera nuestra aportación para la edificación de la existencia, ahora en colectivo.
Outro:
Estás fechas son importantes y resaltan de la cotidianidad debido a la importancia que la cultura les ha puesto. Está en cada uno de nosotros darle el valor que creamos conveniente, sin embargo la pluralidad de puntos de vista ofrece una visión más informada sobre la situación. En lo personal, vivir estos acontecimientos sin duda a sido una prueba palpable de que la convivencia, colectividad, unión entre hombres conduce su propio medio para un destino, en este caso la realización de un sueño.
JAGordilloL.
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