Encuentro de defensores de Derechos Humanos Ibero Santa Fe marzo 2013

30-03-2013

U2 - Achtung Baby - One (1991).

[...One life 

With each other 
Sisters 
Brothers 

One life 
But we're not the same 
We get to 
Carry each other...]

(Bono).

"Encuentro de defensores de Derechos Humanos Ibero Santa Fe 2013".

El estar en la Casa del Migrante de Saltillo como voluntario no se limita únicamente a prestar mis servicios para la atención humanitaria día con día a los centroamericanos y paisanos que lo requieran. El hecho de vivir en el albergue da oportunidad de incidir de diversas maneras; pueden haber iniciativas de talleres, cursos, platicas, etc. Con el fin de promover el reconocimiento del otro a través de alguna actividad. El pasado seis y siete de marzo del presente año (2013) el Programa de Asuntos Migratorios (PRAMI) con cede en la Universidad Iberoamericana Santa Fe ofreció una serie de conferencias con el nombre "Ellos Tienen la Palabra" en el cuál participaron las siguientes organizaciones con sus voceros:

-Angeles del Desierto  ( http://losangelesdeldesierto.org/Main_Spanish.html )

- Hermanas de Palenque. Casa El Caminante J´Tatic Samuel Ruiz García

-Casa del Migrante de Saltillo-Coahuila (http://www.facebook.com/casamigrantesaltillo)

-Hermanos en el camino - Ixtepec, Oaxaca ( http://www.hermanosenelcamino.org )

-Colectivos del comedor Huehuetoca, Edo. de México

-Albergue Jesús el Buen Pastor, Chiapas.

-La 72 Tenosique, (Tabasco.http://www.facebook.com/pages/La-72-Hogar-Refugio-Para-Personas-Migrantes/231248516967121)

-Casa Tochán, México D.F.

-Estancia del Migrante González y Martínez, Queretaro.

-Las Patronas, Veracruz (http://ayudalapatrona.blogspot.mx/)

-Movimiento Migrante Mesoamericano (http://www.movimientomigrantemesoamericano.org/)

-Casa del Migrante Altar, Sonora.

-Dr. Javier Urbano Reyes (Programa de Asuntos Migratorios)

Junto con Alberto Xicotécantl (director de la Casa del Migrante Saltillo) y el padre Pedro Pantoja (asesor general de la Casa del Migrante Saltillo) tuve la oportunidad de acudir al evento del PRAMI.
Las ponencias fueron divididas en cuatro sesiones de dos horas  aproximadamente de duración, en cada puesta las instituciones mencionadas explicaban su experiencia de trabajo como defensores de los derechos humanos de migrantes y sus métodos de trabajo. El publico fue conformado por: prensa, estudiantes, profesores, etc. Los presentes publico y emisores de discursos tenemos más en común que el interés por informarnos sobre la situación actual sobre el complejo tema de la migración, el recinto donde hay intercambio de ideas y la participación e incidencia en esta realidad, tras todo eso hay una esperanza de reconciliación con el suceder mismo y nuestra aportación a este.

La existencia de ONGs comprometidas con las personas en proceso de migración se debe a una reacción de gente civil que logra ser receptora de una realidad que está sucediendo.No solamente las instituciones en pro a los derechos del migrante reaccionan, la institución que se ocupa del marginado merece atención y seguimiento. La reunión de estas organizaciones muestra al menos dos cuestiones importantes. La primera de ellas es la responsabilidad de una institución educativa en informar a sus integrantes y al publico en general sobre la problemática existente en el contexto nacional con personas que están en "el campo de batalla", un conocimiento que sin dejar de ser académico es práctico; demostrando que no solamente una el discurso es una forma de incidencia en la sociedad, sino el llevar a cabo el conjunto de ideas en un contexto de relaciones humanas. En la reciente saga de las películas de Batman dirigidas por Christopher Nolan hay una frase que resume lo anteriormente explayado:  "No es quien seas en el interior, tus actos son los que te definen". La institución educativa ofrece a las personas interactuar con los defensores ofreciéndoles la libertad de conocer sobre esta otra realidad de la que solamente se tiene acceso a través de los medios de comunicación o simplemente se ignora. Son estas reuniones las que podrían causar un efecto de apertura de conciencia en el individuo o conjunto de personas.

La segunda cuestión consiste en el comunicar al mundo la compleja realidad en la que vivimos y se ha vivido, mostrando en este caso la participación que tienen los migrantes en el presente y su condición. Además de ser un circulo de conferencias, representa una ponencia sobre la atención que se tiene al hombre mismo a partir de un suceso que afecta de manera directa o indirecta a nuestras vidas. El sufrimiento y decadencia de los principios éticos y morales del hombre ha eliminado no solamente vidas y oportunidades de liberación a nuestra raza, también lo ha hecho con acontecimientos históricos que demuestran la constante de irracionalidad en nuestro proceder en contra de nosotros mismos y particularmente en nuestro entorno como sociedad y parte de un todo. El individualismo ha tenido como principal objetivo cegarnos ante nuestro propio reconocimiento como agentes activos en el presente y como individuos. Sin ninguna duda los defensores y personas ocupadas por el otro son un ejemplo de como ante la adversidad de un presente a veces hostil, abrumador,irracional y sin sentido hay una luz que nos guía hacía una nueva propuesta de interacción con uno mismo y nuestro entorno en pro a la vida.

Después de los discursos y platicas ¿que queda hacer?

Una vez escuchado los discursos y testimonios ¿qué prosigue? Creo que al menos hay tres opciones sobre como reaccionar posteriormente al encuentro. 

1.- Una vez informados sobre el tema ante la inmediatez y saturamiento de datos que vive ahora el hombre condenarlo al olvido.

2.-Haber tenido acceso sobre el tema y guardar silencio, seguir siendo pasivo, hacer caso omiso, evadir la responsabilidad del conocimiento y no hacer nada.

3.-Ser un agente activo. En torno a la realidad que corresponda a cada individuo responsabilizarse y actuar de una manera colectiva con objetivos concretos e incidencia directa, premeditada y activa en el presente. 

El poema que prosigue en el texto fue escrito por la poeta Raquel Lanseros (http://www.raquellanseros.com/index.php). Semanalmente tres días a la semana procuro leer poesía antes de enviar a las personas albergadas en la posada a dormir y esté es uno de ellos. Al recitarlo devuelve a la casa la furia, la incertidumbre, la esperanza, el pasado y el anhelo para seguir adelante, allá donde los sueños nos esperan. 

Invocación.

 Que no crezca jamás en mis entrañas

esa calma aparente llamada escepticismo.

Huya yo del resabio,

del cinismo,

de la imparcialidad de hombros encogidos.

Crea yo siempre en la vida

crea yo siempre

en las mil infinitas posibilidades.

Engáñenme los cantos de sirenas,

tenga mi alma siempre un pellizco de ingenua.

Que nunca se parezca mi epidermis

a la piel de un paquidermo inconmovible,

helado.

Llore yo todavía

por sueños imposibles

por amores prohibidos

por fantasías de niña hechas añicos.

Huya yo del realismo encorsetado.

Consérvense en mis labios las canciones,

muchas y muy ruidosas y con muchos acordes.  

Por si vinieran tiempos de silencio.

Raquel Lanseros. 

La única manera de incidir en uno mismo y en la realidad es ser consciente sobre  nuestra condición de seres humanos, prestando atención a  nuestra propia raza a lo largo del pasado honrado a nuestros antepasados reconociendo y acatando nuestra responsabilidad como seres que forman la vida.

JAGordilloL

 

Posadas + (Ejercicios Espirituales) + Navidad + Casa del Migrante de Saltillo.

25-03-2013.

Posadas + Navidad + Año Nuevo + Casa del Migrante de Saltillo.

Roger Waters - Radio K.A.O.S (1987) - "The Tide is Turning (After Live Aid)".

[...I'm not saying that the battle is won

But on Saturday night all those kids in the sun

Wrested technology's sword from the hand of the war lords

Oh, oh, oh, the tide is turning...]

Introducción:

Las pasadas fechas de diciembre y enero fueron de mucha actividad en la Casa del Migrante de Saltillo. Las posadas llenaron el calendario del último mes de año, teniendo por ocasiones hasta dos por día.Los ejercicios espirituales (por parte del Servicio Jesuita de Jóvenes Voluntarios) cargados de reflexión e introspección pusieron a flor de piel los sentidos, los cuales influyeron en la participación y comprensión de los días a celebrar. La Navidad fue compartida no solamente con las personas que estaban en ese momento en la casa, también gente externa se involucró con la comunidad compartiendo alimentos y presencia. La despedida del 2012 y la bienvenida del presente año (2013) fue emotiva con la compañía de una fogata y palabras que devolvieron  la poesía al habla.

Compartir estas experiencias tiene como objetivo compartir lo vivido en Posada Belén para ofrecer mi testimonio como voluntario en este proyecto. Situaciones y personas que en un pasado eran desconocidas e ignoradas ahora forman parte de mi cotidianidad y por consiguiente de mi vida. Las fechas "decembrinas" han sido y son días en los que la comunidad se acerca de una manera peculiar a la esencia de esta misma, justamente aquí en Saltillo la esencia de dichos festejos se hace presente en acto.

Posadas:

Las posadas son festejos comunitarios celebradas con reuniones, comida, cantos, piñatas, etc. En representación al nacimiento de Jesús y la perenigración que hicieron sus padres para concebirlo. Coincide con las fechas en las que los aztecas festejaban el nacimiento de Huitzilopochtli. Tiempo después, durante la conquista los españoles relacionaron ambas fechas para acoplarlas a la nueva religión en México ; la católica.
( Para más información sobre estos festejos se puede consultar la siguiente página: http://www.culturaspopulareseindigenas.gob.mx/cp/index.php?option=com_content&view=category&id=58:posadas )

Desde hace varios años la Casa del Migrante organiza las posadas que la sociedad civil de Saltillo prepara para compartir con los migrantes. Comida, regalos (bufandas, calcetines, gorros, dulces,etc.), actividades, piñatas, fueron recibidas en la casa por nosotros.

La cotidianidad del día fue alterado por estos encuentros, risas, gritos, recuerdos y sonrisas fueron el producto de las actividades. La mayoría de "compas"(calificativo utilizado por los centroamericanos y mexicanos para nombrar a los amigos/compañeros) no estaba acostumbrado a estos festejos. El cantar las canciones y escuchar "Mi Burrito Sabanero" era objeto de carcajadas entre los que participamos en estas celebraciones.

La sociedad saltillense se organizaba de tal manera que el venir a la Casa se convertía una unión familiar entre los visitantes y en una experiencia que incluye al otro, al olvidado, al sin nombre, a la sombra, a la carne de cañón, a la cifra, al resplandor... El brindar ropa y alimentos al parecer es un acto de "ayuda", desde un punto de vista inmediato así lo es, sin embargo, el acompañamiento a un semejante durante un par de horas es realmente la esencia de las posadas. Gente que puede estar en otro lugar realizando diversas actividades decide por su cuenta entregarse al migrante en demostración de que están enterados sobre la situación vulnerable dentro de su ciudad. El incluir a los "compas" en sus mesas de alimentos, en su intercambio de palabras significa la devolución del sentido de comunidad. Como lo enseñó Jesús según los evangelios bíblicos, la comunidad es lo primordial para la realización del hombre, el conjunto de personas sin importar raza, religión, condición, etc. El simple hecho de presenciarse unos a otros en un momento y sentirse acompañado es un sentimiento tan profundo que en cada intercambio de palabra, mirada, tacto se hace presente la verdad: la humanidad en acto. La Casa del migrante se presta para que la gente que habita en ella y la que no haga de un encuentro un intercambio dar-recibir a través del acto de conciencia.

(Ejercicios Espirituales):

Ignacio de Loyola propuso una manera para la oración cuyo objetivo es escucharse a sí mismo sin dejar de estar en el todo. Ante un presente decente y varias veces indecente en el cual pretende desconocernos como individuos, los ejercicios espirituales hacen un alto en la rutina para reconocerse como sujetos  y como agentes de la liberación del hombre.
( Dejo a disposición del lector la siguiente información que complementa la definición y la misión de los Ejercicios Espirituales http://www.sjmex.org/espiritualidad/ique-son-los-ejercicios-espirituales.html)

Después de seis meses de formar parte de diversos proyectos, los voluntarios del SJJV recibimos unos Ejercicios Espirituales para asentar las experiencias vividas ante una realidad tan ignorada por el pasado, tan presente ahora en nuestras vidas. La voz interior es encaminada  y ubicada para que en la cotidianidad de nuestras vidas podamos reconocer lo sucedido en cada acción del suceder real. 

Uno de los productos de estos Ejercicios que más marca pauta en mi experiencia es la oportunidad revelada en dicho acontecer,  la vida sigue, sin embargo uno mismo al tener más puntos de vista sobre las cosas, situaciones, objetos, personas,etc. decide como tomar parte en la vida y es justamente la oportunidad de decidir con más herramientas tu ser sujeto en el mundo. 

Navidad:

Entiendo a la Navidad como el día que se celebra el natalicio de Jesús de Nazaret y la Noche Buena como la noche que precede a dicho día del nacimiento narraré la celebración de dicho día después de 2012 años.

Noche Buena, noche fría, los voluntarios del albergue preparamos diversas actividades para pasar una noche cerca de nosotros mismos compartiendo el momento. Los regalos para todos son preparados desde días anteriores, bufandas, gorros, calcetines, etc. La cena la brindó una familia que lo hace año con año, dicha familia integrada de cinco familiares, dos padres y 3 hijos se presentan ante la comunidad explicando el por qué y para qué de la cena. El padre de la familia estuvo en Canadá sin papeles, solidario y acompañante de testimonio y vida de los migrantes centroamericanos, les brinda una cena reconociendo la situación, su sujeto ante la realidad que el mundo vive. 

Durante aquella noche hay 3 momentos que narraré.

El primer momento ocurre antes de tomar los alimentos los que integramos equipo de trabajo de la Casa del Migrante de Saltillo le cantamos una canción a los migrantes, una manera de narrarles y describirles nuestro acompañamiento y la condición de dicho, el gusto, el amor que tenemos hacía ellos, en una canción.

El segundo momento consiste en una actividad que propuso la hermana Lupita, consistía en envolver cajas con papel, dichas cajas estarían vacías, simulan un regalo. El obsequio será para los colaboradores de la casa, los migrantes nos las entregaran diciéndonos a cada uno lo que simbólicamente lleva dentro: deseos, esperanza, amor, agradecimiento, bendiciones,etc. Momento de agradecimiento sincero hacía nosotros por parte de los hospedados, las palabras rompen el silencio y provocan aquel sentimiento que contrae el cuerpo con inmensa felicidad y afirma que el acompañamiento a un semejante es reconocer nuestra existencia en la historia y en el presente. 

El tercer momento es la convivencia antes del final de la celebración, música, pastel, risas y convivencia. La celebración del nacimiento de Jesús lo tomamos como el reconocimiento de su existencia en el pasado y su legado en el presente, literalmente celebramos su existencia, sintomalmente llevamos a cabo sus enseñanzas en la práctica. Muchas ocasiones lo "héroes", "villanos" o "grande personajes de la historia" son victima de elogios, discursos (que solamente se quedan en eso, discurso), estatuas, libros y días festivos. Estos personajes, en este caso Jesús, nos sirve como ejemplo sobre la  potencia que tiene una persona y la capacidad que tiene un sujeto al ser un  agente de cambio ante una realidad compleja. 

El conjunto de personas que converge en un sitio por definición consiste en una complejidad y pluralidad de ideas, formas de conducirse, etc. Sin embargo el tener bases cimentadas y objetivos claros como los tiene la Casa del Migrante de Saltillo hace que comunidad tenga como fin el bien común y reconocimiento de la historia de cada migrante, voluntario, colaborador y la participación del hombre en la búsqueda de la liberación. 

Año Nuevo:

La bienvenida del 2013 y despedida del 2012 se festeja también en Posada Belén, las costumbres no dejan de hacerse presentes a pesar de las situaciones que se presenten en el doloroso camino de la realización de un sueño, mientras haya gente que viva el presente consciente de su pasado dichas fechas y costumbres, no morirán en el olvido. 

De nuevo actividades previas a la cena de despedida del 2012 son planeadas por el equipo de Atención Humanitaria de a Casa del Migrante, nos esforzamos para que a parte de fomentar la diversión, sean actividades reflexivas sobre lo importante que es continuar en el sendero de la realización del sueño. 

Esta ocasión no hubo participación física de gente externa del albergue, fue más personal. No habíamos más de cincuenta personas viviendo en la Casa, era diciembre y había frío, las condiciones no se prestan para que el viaje en tren se efectué como por ejemplo los meses primaverales o de verano. Aún así, nos las arreglamos para pasar esta fecha lo más significativamente y afectuosa-mente posible. 

El clímax de la noche viene con la fogata. Nos reunimos en el "área de fumar", ( una explanada no tan grande de concreto irregular techado por lamina, sitio que sirve en ocasiones como dormitorio en ocasiones en las que hay sobre-población), con maderas encendemos una pequeña fogata, nos reunimos al rededor de ella, el padre Pedro Pantoja nos dice que cada quien agarre un trozo de madera para arrojarlo mientras pedimos y decimos ante todos algún deseo o agradecimiento, previa a la actividad sugerida por el presbítero, él mismo nos recita lecturas de amor y encuentro con el hombre mismo. Al terminar las lecturas, cada participante en el evento arroja su madera diciendo su deseo, petición o agradecimiento. Un señor sin una pierna se levanta con ayuda de su muleta y da gracias a Dios que sigue vivo, que le dio una oportunidad más para conseguir su sueño y enfrentar a su presente condición: el tren. Otra señora exclama: ¡Nunca más los sueños vencidos y olvidados! Este momento causa entre todos una sonrisa, en algunas personas lágrimas  no de tristeza, sino de alegría por estar siendo en convivencia de semejantes. No más hombros encogidos. 

Finalizando las palabras, la hermana Lupita entona junto con los migrantes canciones que sirven para desahogar el alma y llenarla con música, la voz del ser.

El día culmina con el ultimo segundo del mismo, gritos abrazos, llamadas, suceden. De pronto a dormir, un día espera nuestra participación en la realidad, espera nuestra aportación para la edificación de la existencia, ahora en colectivo. 

Outro:

Estás fechas son importantes y resaltan de la cotidianidad debido a la importancia que la cultura les ha puesto. Está en cada uno de nosotros darle el valor que creamos conveniente, sin embargo  la pluralidad de puntos de vista ofrece una visión más informada sobre la situación. En lo personal, vivir estos acontecimientos sin duda a sido una prueba palpable de que la convivencia, colectividad, unión entre hombres conduce su propio medio para un destino, en este caso la realización de un sueño.


JAGordilloL.